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Estar en el lado equivocado de la historia

Estar en el lado equivocado de la historia

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Estar en el lado equivocado de la historia

La explicación de Bregman de estar en el lado equivocado de la historia se reduce a esto:

  • Explica que a lo largo de la historia, las sociedades se han considerado altamente civilizadas en comparación con las sociedades bárbaras de su pasado.

  • Sin embargo, mirando hacia atrás a estas sociedades mismas, vemos que ellas también cometieron muchos actos que ahora consideramos malas acciones. Aparentemente, todavía tenían puntos ciegos debido a sus propias fechorías.

  • Lo mismo puede ser cierto para nosotros. Las civilizaciones futuras podrán mirar hacia atrás a la nuestra y ver las transgresiones que cometemos en nuestro tiempo.

  • Ya podemos reconocer estas malas acciones y tomar decisiones moralmente correctas o enterrar la cabeza en la arena (y así terminar en el lado equivocado de la historia).

Seis consejos para reconocer los delitos menores de hoy

Bregman enumera seis banderas rojas o señales para descubrir lo que ahora creemos que es normal, pero las generaciones futuras mirarán con horror:

  1. Sabemos lo que está mal con él: los argumentos por los que esto está mal están claramente documentados, y hemos tenido todas las oportunidades para averiguarlo.

  2. Decimos «así es»: podemos escondernos detrás de las tres H: las fechorías de nuestro tiempo se justifican llamándolas normales, naturales y necesarias.

  3. Evitamos los hechos inconvenientes («¡Realmente no me voy a sentar a ver este informe sobre animales industriales!»)

  4. Ridiculizamos a los pioneros de la moral

  5. Nos cuesta explicar este hábito a nuestros hijos.

  6. Sospechamos que las generaciones futuras encontrarán esta práctica bárbara.

Ejemplos: consumismo, retribución, sufrimiento animal.

Bregman describe varios ejemplos de hábitos que ahora generalmente se consideran normales, pero que luego pueden verse como moralmente reprobables:

  • comprar artículos de lujo mientras la gente se muere de hambre

  • retribución por crímenes

  • como tratamos a los animales

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Él elabora el último ejemplo. Usando seis pistas, muestra que el sujeto tiene buenas posibilidades de ser percibido como bárbaro e inmoral por las generaciones posteriores.

Pioneros morales

Bregman concluye con algunas reflexiones sobre los pioneros morales:

  • Los pioneros morales no son santos. Pioneros morales en un área (por ejemplo, por la abolición de la esclavitud) ahora a menudo los consideramos bárbaros en otras áreas (por ejemplo, contra la igualdad de derechos para las mujeres).

  • Los pioneros morales muestran coraje. Hacen sacrificios por sus creencias. Ahora bien, no es atrevido hablar en contra de la esclavitud. Fue entonces cuando la gran mayoría estaba a favor y consideraba a los abolicionistas como personas desagradables.

  • Cita a un periodista estadounidense que una vez comentó: «La sociedad honra a sus conformistas vivos ya sus alborotadores muertos».

¿Eliges vanguardia o retaguardia?

Algunas reflexiones finales:

  • Como individuos, todos tomamos nuestras propias decisiones y elegimos nuestro propio ritmo.

  • ¿Queremos la comodidad de pertenecer a la mayoría de conformistas? Entonces existe la posibilidad de que tengamos que ver que más y más personas a nuestro alrededor estén de acuerdo con el cambio y que terminemos en una minoría. También podemos correr el riesgo de tener que mirar hacia atrás con vergüenza por nuestras elecciones más adelante.

  • ¿Elegimos la inconveniencia para ser un presagio? Entonces podemos ver que más y más personas se unirán a su elección hasta que se forme una mayoría, y que podamos mirar atrás a nuestra elección con satisfacción.

  • ¿Se inclina por un papel en la vanguardia o en la retaguardia?

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