Hombres que persiguen sombras: secretos, mentiras y actuación

“¿Por qué hice esto? Amo a mi esposa, tengo algo que perder, ¿por qué?

Muchos de los hombres con los que trabajo buscan respuestas a preguntas como la anterior. Hicieron cosas de las que luego se arrepintieron y en algún momento tuvieron que enfrentar las dolorosas consecuencias de sus acciones: un ser querido devastado que podría terminar el matrimonio/relación; vergüenza por un comportamiento contrario a sus valores; la desesperación y la humillación de perder un trabajo o meterse en problemas con la ley.

En cada caso, a través de la actuación, estas personas crearon una realidad secreta a la que escaparon una y otra vez, una existencia de ensueño que les permitió sentir y experimentar cosas que no podían imaginar en su vida «real». .

Algunos han utilizado su mundo oculto como un escape, un escape de una dolencia inexpresable (y por lo tanto inmanejable) de la que no pueden escapar. Otros buscaron alivio de un sentido de sí mismos demasiado restrictivo, abrumados por el miedo y las inhibiciones.

Pero la «solución» buscada a través de la actuación no se realiza (y por lo tanto no es una solución en absoluto). De hecho, como muchos han descubierto, actuar mal a menudo hace más daño a uno mismo ya los demás; y actuar en última instancia evita que la persona vaya hacia adentro para hacer el trabajo psicológico necesario para hacer cambios significativos en la vida.

¿Qué sucede en el proceso de actuación de algunos hombres?

Persiguiendo la promesa de algo más

Cuando estos hombres se acercan a mí, muchos sienten que han llegado a un punto de ruptura o incluso a un punto sin retorno. Muchos se sienten abrumados por la vergüenza, la culpa y/o la desesperación. Algunos están desesperados por salvar su relación/matrimonio buscando terapia como parte de una condición no negociable presentada por su pareja.

Durante las últimas dos décadas, mientras escuchaba a cientos de hombres con los que he trabajado sobre problemas de actuación, surgió un tema en sus luchas, una dinámica de la que tal vez no se dieron cuenta cuando ingresaron a la terapia por primera vez.

El mundo secreto de la actuación tenía una promesa para ellos, una promesa de algo más, no necesariamente algo mejor o positivo, sino más bien una experiencia que eventualmente los conduciría a un cambio dramático de sí mismos (su experiencia de sí mismos subjetivos). .

La promesa de otra cosa de la que hablo es, por supuesto, un laberinto sin salida. Esa elusiva e inefable promesa nunca fue encontrada. . . como en el mito de Tántalo, siempre permanece fuera de alcance.

Y para aquellos que creen que están mirando (creen que están mirando claramente en sus mentes), a lo que terminan aferrándose no los alimenta emocionalmente. En estos casos, pueden redoblar sus intentos de actuar: más alcohol, más sexo, más pornografía, más drogas, más riesgo, más peligro, más, solo para finalmente descubrir que su hambre es igual de furiosa, y así sucesivamente. o insatisfecho. – Como siempre.

Consumido por la promesa de algo más

«En última instancia, amamos el deseo, no el deseo». ~Nietzsche

Algunos hombres describen un sentimiento de ser atrapados por la anticipación de lo que esta promesa de algo más tiene para ofrecer, y en estos casos son consumidos por la excitación del deseo (además de lo que están persiguiendo).

En un nuevo deseo, estas personas están convencidas de que algo les espera en el mundo de la actuación (un mundo que a menudo está envuelto en misterio). Como un niño embargado por la expectativa de que Santa traiga el último regalo del que nunca se cansarán, estos hombres entran en un estado de deseo (y búsqueda) que los transforma y los abruma.

A continuación se presentan algunas descripciones que los hombres han usado para describir este estado anticipatorio justo antes y durante la actuación:

«Sensación de zumbido en todo el cuerpo».

«Estoy emocionado, pero es raro, es una mezcla de ansiedad y emoción».

«Para mí, es un sentimiento de miedo… pero prefiero sentirlo que nada».

«Mi corazón comienza a latir con fuerza y ​​me pongo más alerta, más despierto».

«Todos mis problemas desaparecen y todo en lo que tengo que concentrarme es en lo que voy a hacer a continuación».

Alentados por la anticipación, estos hombres pueden buscar frenéticamente lo que creen que quieren/necesitan. Cuando cierran las cortinas de sus vidas ordinarias (y todo lo que los ata allí), se vuelven diferentes. Durante este proceso, ocurre un cambio de conciencia similar a un sueño; a veces este cambio es imperceptible, a veces abruptamente.

Una constante a lo largo de una amplia gama de conductas es que cambias. Tal vez incluso más allá del reconocimiento.

Y ya sea que este cambio sea positivo (excitación) o negativo (ansiedad, miedo), el denominador común es que experimentas momentáneamente una transición de un estado del ser a otro, un autocambio que puede verse como prueba de que el antídoto que es perdido en tu vida está ahí fuera, en algún lugar del mundo de la actuación, esperando ser descubierto.

Actuar como un intento de trabajar a través de las heridas de la infancia.

Lo que buscamos a través de la actuación a menudo tiene poco que ver con las circunstancias de nuestra vida actual. Las frustraciones y los problemas actuales de nuestras vidas son morbosamente reales, pero estas frustraciones no explican el autocambio buscado a través del misterio y la actuación.

En la terapia, a menudo la exploración de las heridas de la infancia y la dinámica familiar temprana les da a estos hombres una mejor comprensión de lo que está sucediendo y por qué.

Viajar a nuestro pasado es una invitación a regresar a una época en la que éramos más vulnerables e indefensos, una época en la que la intensidad de los deseos de nuestra infancia nos consumía (especialmente) si nuestros cuidadores no los cuidaban adecuadamente.

Estas relaciones tempranas tuvieron un profundo efecto en nuestra capacidad adulta de ser profundamente conscientes de nuestras propias necesidades y emociones; en nuestra capacidad de albergar en nuestra mente fuertes sentimientos y aspiraciones que pueden contradecirse entre sí; y han moldeado la forma en que permitimos (o no permitimos) ser vistos por los demás y por nosotros mismos.

Hay ciertas experiencias que son tan abrumadoras que no se pueden expresar con palabras. En tales casos, necesitábamos la ayuda de nuestros tutores para averiguar qué nos estaba pasando. Sin esta atención de los padres y sus esfuerzos por ayudarnos a identificar y nombrar lo que estaba sucediendo, nuestras experiencias internas seguían siendo ajenas e incluso peligrosas para nosotros.

Sin la capacidad de calmarnos, la fuerza de nuestras emociones nos abrumó, y cada uno sintió un ataque interno en su contra. En resumen, se volvió peligroso sentir.

Para experimentar esto, tuvimos que aprender a no sentir, a no estar conectados con nuestro mundo interior.

Tal es la naturaleza de la experiencia traumática; no podemos entenderlos, no podemos lograr lo que el psiquiatra Richard Schefetz llama la «coherencia percibida» de nuestras experiencias internas; cuando falta la coherencia percibida, nuestra vida interior puede parecer asistemática, inexpresable y misteriosa.

Partes perdidas de nosotros tratan de hablar

Estas partes fragmentadas (y escindidas) de nosotros mismos continúan dando forma a nuestras vidas. Aunque separados de nuestra conciencia, buscan la autoexpresión (y, en última instancia, la reunión con el resto de lo que somos).

Pero de lo que muchos de nosotros no nos damos cuenta es que estos fragmentos de uno mismo están activos y necesitan nuestra atención.

Para obtener control sobre el comportamiento de actuación, debemos descubrir cómo estas partes perdidas de nosotros mismos están buscando autoexpresión, buscando soluciones a traumas pasados.

La actuación secreta tiene dos funciones en relación con estas partes perdidas de nosotros mismos:

El mundo secreto de la actuación puede ser un intento inconsciente de crear una experiencia que nos ayude a reconectarnos/redescubrir estos yoes ocultos;

O actuar puede ser una forma de retener estas experiencias del yo, acciones que reemplazan los recuerdos porque inconscientemente tememos que conocer estas partes perdidas sea abrumador (lo que Freud llamó compulsión de repetición, repetir la dinámica de experiencias dolorosas de la infancia). en lugar de recordar la experiencia).

Para que surja la auto-integridad, una integridad que afloje el control que nos imponen el secreto y la actuación, debemos aprender a crear relaciones con las partes heridas de nosotros mismos que han estado bajo tierra durante mucho tiempo.

Hasta entonces, el mundo misterioso que creamos en el proceso de actuación puede continuar prometiéndonos lo que nos sentimos obligados a buscar.

Enlaces a artículos

Bakal, H. (2006). Repetición obsesiva y miedo a la repetición. En R. Skelton, Enciclopedia Internacional de Psicoanálisis de Edimburgo. Edimburgo, Reino Unido: Editorial de la Universidad de Edimburgo.

Chefetz, R. (2010). Vive como el arte de la performance: trabajo del cerebro derecho e izquierdo, conocimiento implícito y «sentirse conectado». En «Conocimiento, Ignorancia y una Forma de Saber: El Psicoanálisis y la Experiencia de la Incertidumbre». Editado por Petrucelli, G.

Freud, S. (1914). Memorización, repetición y procesamiento. SE 12 Londres: Hogarth Press.

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Artículo original, créditos: RichardNicastro.com