¿Pueden los sistemas de inteligencia artificial robótica ser efectivos y por qué es importante?

Constantinescu M, Crisp R.

Int J de Soc Robotics 14,

1547-1557 (2022).

Abstracto

El creciente uso de robots sociales en tiempos de confinamiento está reorientando los problemas éticos de la interacción humano-robot y sus implicaciones para la vida social, emocional y moral. En este artículo, planteamos preocupaciones basadas en la ética sobre el despliegue de robots sociales basados ​​en el aprendizaje profundo de la IA y nos preguntamos si se les puede dotar de una virtud ética, lo que nos permite hablar de «sistemas de IA robóticos virtuosos». Al responder a esta pregunta, argumentamos que los sistemas de IA no pueden ser verdaderamente virtuosos, sino que solo pueden comportarse de manera virtuosa. Con este fin, comenzamos con una comprensión filosófica de la naturaleza de la virtud en la tradición aristotélica de la ética de la virtud, por lo que entendemos la capacidad de realizar (1) acciones correctas (2) con sentimientos correctos y (3) de la manera correcta. . Discutiremos cada uno de los tres requisitos y concluiremos que la IA no puede satisfacer ninguno de ellos. Además, vinculamos nuestras declaraciones con la investigación actual en ética de máquinas, ética tecnológica e interacción humano-robot, discutiendo varias implicaciones, como la posibilidad de desarrollar agentes morales artificiales autónomos dentro de la ética de la virtud.

Conclusión

Los sistemas de IA no son caprichosos e infelices, y no quieren venganza, lo que parece ser una ventaja importante sobre los humanos a la hora de tomar varias decisiones, incluidas las éticas. Sin embargo, desde el punto de vista de la ética de la virtud, esta ventaja se convierte en una gran desventaja. Porque esto también significa que no pueden actuar desde un carácter virtuoso. A pesar de su capacidad para imitar las acciones virtuosas humanas e incluso comportarse de la misma manera que los humanos, los sistemas robóticos de IA no pueden realizar acciones virtuosas de acuerdo con las virtudes, es decir, correcta o virtuosamente; ni por las razones y motivos correctos; ni por phronesis tener en cuenta las circunstancias adecuadas. Y esto lleva al hecho de que la IA no puede ser verdaderamente virtuosa, al menos con los avances tecnológicos actuales que respaldan su desarrollo funcional. Sin embargo, es posible que cuanto más aprendamos sobre la IA, menos sepamos sobre su futuro. Por lo tanto, dejamos abierta la posibilidad de que los sistemas de IA resulten efectivos en un futuro lejano. Sin embargo, esto puede requerir una evolución no lineal disruptiva, que incluye, por ejemplo, la posibilidad de que los sistemas robóticos de IA consideren completamente sus propios objetivos y los objetivos y la felicidad de los demás, y tomen sus propias decisiones y prioridades en consecuencia. De hecho, para ser un agente virtuoso, uno debe ser capaz de cometer errores, de razonar sobre líneas de conducta virtuosas y viciosas. Pero luego surge otra pregunta: ¿estamos listos para interactuar con los malvados sistemas robóticos de inteligencia artificial?