No hay evidencia de vínculos específicos entre el contenido moral y las emociones discretas.

resumen

La moral y la emoción están vinculadas, pero ¿cuál es su correspondencia? Muchas explicaciones «enteras» postulan correspondencias específicas entre el contenido moral y las emociones discretas, de modo que el daño se asocia con la ira y la pureza con el asco. Una revisión de la literatura ofrece poco apoyo para estas conexiones morales-emocionales específicas. Además, cualquier especificidad aparente puede surgir de las características globales que comparten la moral y la emoción, tales como B. Afecto y contenido conceptual. Estos hallazgos son consistentes con una perspectiva constructivista de la mente, que argumenta en contra de toda una gama de mecanismos mentales discretos y de dominio específico que subyacen a la moralidad y la emoción. En cambio, el construccionismo enfatiza la combinación flexible de componentes fundamentales y de dominios cruzados, como el afecto central y la conceptualización en la creación de la experiencia de juicios morales y emociones discretas. Se discuten las implicaciones del construccionismo en la psicología moral y proponemos un marco experimental para probar rigurosamente las conexiones morales-emocionales.

Conclusión

La tensión entre los enfoques enteros y constructivistas ha existido en psicología desde sus inicios (por ejemplo, Darwin, 1872/2005 vs. James, 1890; ver Gendron & Barrett, 2009; Lindquist, 2013). El sentido común y el esencialismo sugieren la existencia de construcciones psicológicas distintas e inmutables. La intuición de las cuentas enteras se ve reforzada por la utilidad comunicativa de distinguir el daño de la pureza (Graham et al., 2009) y la ira de la repugnancia (Barrett, 2006; Lindquist, Gendron, et al., 2013), pero la utilidad no es igual a la ontología. . Como han demostrado décadas de investigación psicológica, las experiencias intuitivas son malas guías para la estructura de la mente (Barrett, 2009; Davies, 2009; James, 1890; Nisbett & Wilson, 1977; Roser & Gazzaniga, 2004; Ross & Ward, 1996; Wegner, 2003). Aunque inicialmente menos intuitivos, sugerimos que los enfoques constructivistas en realidad son mejores para capturar la naturaleza de los poderosos fenómenos subjetivos que los psicólogos sociales han valorado durante mucho tiempo (Gray y Wegner, 2013; Wegner y Gilbert, 2000). Mientras que las teorías de números enteros imponen taxonomías sobre la experiencia humana y tratan la variabilidad como ruido o error, las teorías de construcción permiten que la experiencia sea compleja y caótica. En lugar de asumir que la experiencia humana es «incorrecta» a menos que se ajuste a una taxonomía preferida, las teorías constructivistas valoran esta diversidad y utilizan mecanismos de dominio cruzado para explicarla. Volviendo a nuestro ejemplo inicial, Jack y Diane pueden ser almas gemelas con un amor único, inmutable y eterno, o pueden ser solo dos niños estadounidenses similares que sienten la emoción de la juventud y el calor de un día de verano. El primero puede ser más romántico, pero el segundo es más cierto.