Cómo la identidad social personaliza la cognición moral

Van Bavel, JJ, Packer, D., et al.

PsyArXiv.com (2022, 18 de noviembre).

https://doi.org/10.31234/osf.io/9efsb

Abstracto

En este capítulo, vamos más allá de considerar la intuición y la razón como sistemas en competencia y esbozamos cómo los contextos sociales, y especialmente las identidades sociales, permiten a las personas la flexibilidad de «sintonizar» sus respuestas cognitivas con los contextos morales, un proceso que llamamos «sintonía moral». ‘. La identidad colectiva, identidad basada en la pertenencia a un grupo compartido, influye significativamente en los juicios y decisiones de muchos tipos, incluso en el ámbito de la moralidad. Explicamos por qué la identidad social influye en todos los aspectos de la cognición moral, incluidos los procesos tradicionalmente clasificados como intuición y razonamiento. Luego explicamos cómo la identidad social establece preferencias y objetivos, expectativas y qué resultados son importantes. Finalmente, sugerimos direcciones para futuras investigaciones en psicología moral.

Identidad social Establecimiento de preferencias y objetivos

Las situaciones moralmente significativas a menudo se asocian con conflictos entre elecciones, debido a que los intereses de las diferentes partes entran en conflicto entre sí. Las fechorías morales generalmente involucran a un agente que antepone sus propios deseos a los intereses, necesidades o derechos de los demás, perjudicándolos así (p. ej., Gray et al., 2012), mientras que las acciones moralmente meritorias generalmente se asocian con el sacrificio del agente. interés por el bien de otra persona o mayor. Las estructuras de valores de colaboración modelan cómo las personas sopesan los intereses de las diferentes partes (por ejemplo, los suyos propios frente a los de los demás) en términos de preferencias sociales (ver Van Bavel et al., 2022). Las medidas de preferencia social pueden, por ejemplo, reflejar las diferencias individuales en cuánto priorizan las personas sus propios resultados sobre los resultados de los demás (p. ej., pro-egoísta versus pro-social, indexado por orientación de valor social; Balliet et al., 2009). Estas preferencias, junto con las normas sociales, impulsan los cálculos detrás de las decisiones sobre el comportamiento egoísta o prosocial (Hackel, Wills & Van Bavel, 2022).

Argumentamos que la identidad social también influye en las preferencias sociales, de modo que las personas tienden a preocuparse más por los resultados de los miembros del grupo que los miembros del grupo externo (Tajfel & Turner, 1979; Van Bavel & Packer, 2022). Por ejemplo, los miembros del grupo bien identificados parecen experimentar recompensas indirectas cuando ven a los miembros del grupo (pero no fuera del grupo) experimentar resultados positivos, como lo demuestra la actividad en el cuerpo estriado ventral, una región del cerebro asociada con la recompensa hedónica (Hackel et al. al., 2022). La competencia intergrupal puede exacerbar las diferencias en las actitudes hacia los objetivos dentro y fuera del grupo, lo que hace que las personas sientan empatía cuando los objetivos dentro del grupo experimentan consecuencias negativas, pero se regodean (placer por el dolor de los demás) cuando los miembros del grupo experimentan los mismos eventos. el grupo externo. Tsikara et al., 2014). Una identidad social común también puede llevar a las personas a anteponer los intereses colectivos a sus propios intereses personales para resolver los dilemas sociales. Por ejemplo, resaltar una identidad colectiva hace que las personas egoístas contribuyan más a su grupo que cuando a esas mismas personas se les recuerda su yo individual (De Cremer & Van Vugt, 1999). Este cambio en el comportamiento no fue causado necesariamente por volverse menos egoístas, sino más bien por su sentido de sí mismos cambiando de un nivel individual a uno colectivo.

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Conclusión

Durante siglos, filósofos y científicos han debatido el papel de la intuición emocional y la razón en el juicio moral. Gracias a los desarrollos teóricos y metodológicos de las últimas décadas, creemos que es hora de ir más allá de este debate. Argumentamos que la identidad social puede afinar los procesos de intuición y razonamiento que sustentan la cognición moral (Van Bavel et al., 2015). Una extensa investigación ha demostrado que la identidad social tiene un impacto significativo en el juicio social y moral y en la toma de decisiones (Oakes et al., 1994; Van Bavel & Packer, 2022). Este enfoque ofrece un complemento importante a otras teorías de la psicología moral y ofrece una forma poderosa de cambiar los juicios y decisiones morales, cambiando las identidades y las normas, no los corazones y las mentes.