La bioética negra es importante en una era de vidas negras
Ray K., Fletcher FE, Marchenko D.O. et al.
J Med Humanit (2023).
https://doi.org/10.1007/s10912-023-09783-4
Aquí hay dos extractos:
Lecciones de bioética negra de BLM
El BLM ha demostrado que contar historias negras o darles espacio para contar sus propias historias se considera un acto inherentemente político, simplemente porque la existencia de personas negras se considera política. Al mismo tiempo, nos enseñó que debemos asumir esta tarea absolutamente, porque si no contamos nuestras historias, otras personas las contarán por nosotros y usarán nuestras historias para despojarnos de nuestro estatus moral legítimo y de todos los derechos que tiene. da. a nosotros.
BLM ha permitido que las historias negras alimenten sus iniciativas de justicia social. Usó historias para poner a los negros al frente de las protestas y los esfuerzos de inclusión social para mostrar hasta qué punto los negros han sido excluidos de nuestra conciencia social colectiva. Las historias nos han permitido ver el impacto general del racismo contra los negros y cómo impregna cada área de la vida negra. Y para aquellos que estaban lejos de la experiencia de ser negros, BLM usó historias para que nos preocupáramos por la injusticia racial y nos conmoviéramos tanto que no pudiéramos darle la espalda al sufrimiento de los negros. Por lo tanto, las historias son un acto de rebelión, una forma de hacer que la gente tenga en cuenta las demandas de BLM de que los negros sean tratados como los seres humanos completos y complejos que somos.
La bioética negra también es una rebelión. Es una rebelión contra el statu quo en bioética, una rebelión contra ver las vidas de los negros como tardías, especialmente en materia de justicia. Las historias ayudan en esta rebelión. Así como las historias ayudaron a BLM a mostrar el espectro completo de la humanidad negra y cómo las personas y las instituciones deshumanizan a las personas negras, las historias ayudan a Black Bioethics a mostrar cómo nuestras instituciones contribuyen al deterioro de la salud de las personas negras y les impiden vivir una vida plena. En Black Bioethics, las historias pueden ser tan emocionantes emocionalmente como lo son para los defensores de BLM, ya que comparten muchas de las mismas preocupaciones y objetivos. Y así como sería imprudente subestimar el papel de las historias en la justicia social, sería imprudente de nuestra parte subestimar lo que las historias pueden hacer por nuestro sentido de equidad en la salud de los negros.
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Hacia una bioética interseccional
La bioética está bien posicionada para fomentar el antirracismo en la investigación, la enseñanza y la promoción (Danis et al., 2016). Si bien esta área se centra en cuestiones éticas en la investigación biomédica y la atención clínica, en particular, Danis et al. (2016) señalan que muchos de los dilemas éticos que afectan la salud y el bienestar se encuentran fuera de los entornos de atención médica. Por ejemplo, existen serios dilemas éticos asociados con los determinantes sociales de la salud y las enfermedades complejas. Factores sociales como la pobreza, el acceso desigual a la atención médica, la falta de educación, el estigma y el racismo subyacen y contribuyen a las desigualdades en salud. Esta desigualdad, a su vez, da lugar a los dilemas éticos que enfrenta la bioética (Danis et al., 2016). Si el campo realmente valora la conducta justa de la investigación biomédica y la prestación justa de la atención clínica, entonces deberá confiar en la interseccionalidad para comprender y analizar de manera efectiva las muchas complejidades interconectadas en nuestro mundo y en la experiencia humana. Los movimientos activistas sociales como BLM y su uso de la interseccionalidad ofrecen varias lecciones para quienes trabajan en el área de la equidad en biomedicina, atención clínica y sociedad.
Primero, como herramienta analítica, la interseccionalidad reconoce y comprende que diferentes fuerzas sociales se unen para crear y mantener el privilegio y la marginación. De esta forma, la interseccionalidad deja claros los casos en los que se borra la vida real y la experiencia. La bioética no puede darse el lujo de «descuidar formas enteras de estar en el mundo», aunque lo ha hecho y continúa haciéndolo (Wallace 2022, S79). Los movimientos de activistas sociales como el BLM llaman la atención sobre formas de ser que son injustas pero que en gran medida son ignoradas por los principales intereses hegemónicos. Por ejemplo, la BLM reconoce explícitamente en su movimiento a «aquellos que han sido marginados en [other] Movimientos de Liberación Negra (Black Lives Matter n.d.). Usando la interseccionalidad, BLM crea conciencia sobre cómo los homosexuales negros y las personas transgénero, las personas indocumentadas y las personas con discapacidades perciben la supremacía blanca de diferentes maneras y promueven el colonialismo. Al hacerlo, concentra en lugar de borrar la vida y la experiencia reales. Al aprender de este movimiento, la ciencia bioética basada en la justicia deberá encontrar formas de enfocar la experiencia de los individuos que se identifican como negros sin ver a la comunidad negra como una entidad homogénea.
