Emociones

Cómo las relaciones sociales moldean los juicios morales de la injusticia

Earp, BD, McLoughlin, KL, Monrad, JT y col.

Nat. Comun 12, 5776 (2021).

abstracto

Juzgar si una acción es moralmente incorrecta depende de las personas involucradas y de la naturaleza de su relación. Pero no se comprende bien cómo, cuándo y por qué las relaciones sociales moldean los juicios morales. Proporcionamos evidencia para responder a estas preguntas midiendo las expectativas de cooperación y los juicios erróneos morales en el contexto de relaciones sociales compartidas, como parejas románticas, compañeros de habitación y hermanos. En un estudio prerregistrado de 423 participantes estadounidenses que eran representativos a nivel nacional de edad, raza y género, mostramos que las personas esperan normativamente que diferentes relaciones sirvan a diferentes grados de funciones cooperativas de cuidado, jerarquía, reciprocidad y emparejamiento. En un segundo estudio prerregistrado con 1320 participantes estadounidenses, estas expectativas cooperativas específicas de la relación (es decir, normas relacionales) permiten predicciones muy precisas, fuera de la muestra, sobre la falsedad moral percibida de las acciones en el contexto de ciertas relaciones. En este trabajo mostramos que este modelo de «normas relacionales» predice patrones de juicios de falsedad moral a través de las relaciones mejor que los modelos alternativos basados ​​en el parentesco genético, la cercanía social o la interdependencia, y mostramos cómo la moralidad percibida de las acciones no solo está influenciada por las acciones. en sí mismos depende, pero también del contexto relacional en el que tienen lugar esas acciones.

De la discusión general

Desde un punto de vista teórico, un aspecto de nuestro historial que necesita mayor atención es la función de reciprocidad. En contraste con las otras tres funciones consideradas, las reglas de reciprocidad específicas de la relación no predijeron significativamente los juicios morales sobre las violaciones de la reciprocidad. ¿Por qué podría ser eso así? Una posibilidad es que el modelo que probamos no distingue entre dos tipos diferentes de reciprocidad. En algunas relaciones, como B. Entre desconocidos, conocidos o personas que hacen negocios entre sí, cada parte persigue las ventajas específicas que ha aportado y recibido la otra. En estas relaciones, la reciprocidad adquiere una forma desmesurada en la que los servicios se ofrecen y aceptan de manera altamente contingente. Este tipo de reciprocidad es transaccional, ya que los recursos no se ponen a disposición en respuesta a una necesidad real o percibida del otro, sino más bien en respuesta a la provisión pasada o futura prevista de un recurso valorado de manera similar por el socio de cooperación. Se basa en una explicación explícita de quién debe qué a quién y, por lo tanto, es característico de las llamadas relaciones de «intercambio».

En otras relaciones, por otro lado, por ejemplo entre amigos, familiares o parejas románticas – las llamadas relaciones «comunes» – la reciprocidad adquiere una forma diferente: la de la comprensión mutuamente esperada de las necesidades del otro. En esta forma de reciprocidad, cada parte persigue las necesidades de la otra (en lugar de servicios específicos) y busca satisfacer esas necesidades lo mejor que puede en proporción al nivel de responsabilidad que cada una ha asumido por el bien de la otra. El trabajo futuro sobre juicios morales en un contexto relacional debería distinguir entre estos dos tipos de reciprocidad: d socios que tienen el mismo derecho a un recurso.

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