Emociones

Ética y psicología: monumentos confederados y la historia de los linchamientos en el sur de Estados Unidos: un estudio empírico

Kyshia Henderson y col.

procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias

Octubre de 2021, 118 (42) e2103519118

DOI: 10.1073 / pnas.2103519118

sentido

La lucha por los monumentos confederados ha alimentado demandas, protestas, contraprotestas, arrestos e incluso terrorismo, como vimos dolorosamente en agosto de 2017 en Charlottesville, VA. La lucha se basa en un debate sobre si estos monumentos representan racismo («odio») o algo aparentemente libre de racismo («herencia», «orgullo sureño»). Aquí mostramos que los monumentos confederados están vinculados a una historia de violencia racista. Específicamente, encontramos que el número de víctimas de linchamiento en un condado es un predictor positivo y significativo de los memoriales confederados en ese condado, incluso después de controlar las covariables relevantes. Estos hallazgos proporcionan evidencia concreta, cuantitativa, histórica y geográficamente situada consistente con la posición de que los memoriales confederados reflejan una historia racista eclipsada por las intenciones de aterrorizar e intimidar a los estadounidenses negros.

abstracto

El presente trabajo cuestiona la historia de los monumentos confederados al examinar la relación entre estos monumentos y el linchamiento, un acto de violencia explícitamente racista. Hemos recopilado y combinado datos sobre monumentos y linchamientos confederados, incluso a nivel de condado. Encontramos que el número de víctimas de linchamiento en un condado es un predictor positivo y significativo del número de monumentos confederados en ese condado, incluso después de controlar las covariables relevantes. Este hallazgo proporciona evidencia concreta, cuantitativa y ubicada histórica y geográficamente, consistente con la posición de que los memoriales confederados reflejan una historia racista eclipsada por las intenciones de aterrorizar e intimidar a los estadounidenses negros en respuesta al progreso de los negros.

De la discusión

Los activistas han argumentado durante mucho tiempo que los monumentos confederados son odiosos, que representan violencia e intimidación, y que son racistas. En 2015, después de que la activista Bree Newsome subiera a un mástil en la Casa del Estado de Carolina del Sur para quitar la bandera confederada, escribió en un comunicado: «Es la bandera de las carreras».

Intimidación y miedo … un recordatorio de cómo el statu quo represivo se ha sostenido durante siglos por la violencia de la supremacía blanca con la aprobación tácita de demasiados líderes políticos ”. De manera similar, en respuesta al acuerdo de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill con los Hijos de los Veteranos Confederados para mantener un monumento en el campus, el activista De’Ivyion Drew declaró: “La UNC no solo alienta activamente la supremacía blanca a través del apoyo financiero para ellos , pero con la estatua también les dan el poder de dañar a las comunidades de color en el estado ”. Tanto Newsome como Drew invocan las asociaciones racistas y dañinas de los símbolos, y los datos actuales son consistentes con esas afirmaciones. En este artículo, encontramos que la incidencia de linchamientos a nivel de condado predice la frecuencia de los servicios conmemorativos confederados a nivel de condado. La asociación estadística del linchamiento, una forma reconocida de opresión racial destinada a mantener la supremacía blanca y la supresión de los derechos civiles de los negros estadounidenses, con los símbolos confederados proporciona pruebas convincentes de que estos símbolos se asocian deliberadamente con el odio.

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