Moral, valores y juicios de altruistas extraordinarios

Amormino, P., Plo, M. L. y Marsh, A.A.

Informe científico 12, 22111 (2022).

https://doi.org/10.1038/s41598-022-26418-1

Resumen

Donar un riñón a un extraño es un raro acto de altruismo extraordinario que parece reflejar una obligación moral de ayudar a los demás. Sin embargo, se sabe poco sobre los patrones de cognición moral asociados con el altruismo extraordinario. En este estudio registrado previamente, comparamos los fundamentos morales, los valores y los patrones de los juicios morales utilitarios en donantes de riñón con mentalidad altruista (n = 61) y controles demográficamente similares (n = 58). Los altruistas estaban más preocupados solo por la base moral del daño, y no por ninguna otra base moral. En consecuencia, los altruistas favorecieron las consideraciones utilitarias del bien imparcial pero no del daño instrumental. Contrariamente a nuestras predicciones, no encontramos diferencias grupales entre los altruistas y los controles en los valores fundamentales. El altruismo extremo generalmente reflejaba patrones de cognición moral opuestos a los observados en personas con psicopatía, una construcción de personalidad caracterizada por la insensibilidad y la insensibilidad al daño y al sufrimiento. Los resultados relacionan el altruismo real, costoso e imparcial principalmente con el conocimiento moral relacionado con aliviar el daño y el sufrimiento de los demás en lugar de los valores fundamentales, la preocupación por la justicia o la toma de decisiones estrictamente utilitaria.

Discusión

En nuestro primer estudio de los patrones de cognición moral que caracterizan a las personas que exhiben un altruismo extraordinario en el mundo real, encontramos que los altruistas extraordinarios se diferencian de otras personas solo en lo que respecta a un conjunto limitado de intereses morales: están más preocupados por cuestiones morales. daño/cuidado, y apoyan más fuertemente la beneficencia imparcial. En conjunto, estos datos respaldan la conclusión de que los altruistas extraordinarios están moralmente motivados por una preocupación imparcial por aliviar el sufrimiento y, a su vez, están motivados por mejorar desinteresadamente el bienestar de los demás mientras evitan dañar a los demás. . Estos resultados también son parcialmente consistentes con el altruismo extraordinario, que es la otra cara de la psicopatía en términos de cognición moral: los altruistas obtienen una puntuación más baja en psicopatía (con la relación más fuerte observada para las subescalas de psicopatía asociadas con la respuesta socioafectiva), y los participantes con puntuaciones más altas en psicopatía. más confiablemente aprueba el daño. Me preocupo menos que los participantes con puntajes de psicopatía más bajos, y los participantes con puntajes más altos en las subescalas afectivas sociales de nuestras medidas de psicopatía también respaldan con menos fuerza la filantropía imparcial.

(Corte)

En particular, contrariamente a nuestras predicciones, no encontramos que donar un riñón a un extraño se correlacione fuerte o consistentemente (positiva o negativamente) con valores fundamentales como el universalismo, la benevolencia, el poder, el hedonismo o la conformidad. Esto sugiere que el altruismo extraordinario puede no estar impulsado por valores inusuales, al menos medidos por la escala de Schwartz, sino por consideraciones morales específicas (como daño/cuidado). Nuestros resultados indican que los valores declarados por sí solos no pueden predecir si una persona actúa de acuerdo con esos valores cuando se trata de un altruismo extraordinario, así como “…una persona puede valorar la sociabilidad en las reuniones sociales, independientemente de si tienden o no a actuar de manera animada o sociable». Del mismo modo, las personas que comparten una cultura común pueden valorar las cosas comunes, pero actuar de acuerdo con esos valores en un grado extremadamente costoso y altruista puede requerir una motivación más fuerte: la motivación moral.