Humanidades y Bienestar—
J. Ben O’Neal es Profesor Emérito Distinguido y miembro de la Facultad de Facultad Distinguida de la Universidad Estatal de Carolina del Norte, donde enseña ingeniería eléctrica e informática. Actualmente enseña materias relacionadas con la psicología positiva y otros temas en el Osher Lifelong Learning Institute de NCSU. La biografía completa está pendiente. El artículo de Ben está aquí.
Aunque busqué en la literatura de psicología positiva, encontré poco sobre el vínculo entre las humanidades y la felicidad. Las humanidades incluyen la religión, así como la literatura, el arte, la filosofía, la historia, el idioma y temas relacionados.
Sabemos que participar en servicios religiosos está altamente relacionado con muchas categorías importantes de bienestar. Pero, ¿qué hay de leer poesía y literatura, visitar museos de arte, crear arte y todas las demás actividades que se enseñan en las humanidades? ¿Promueven estas actividades la felicidad? De cualquier manera, no he encontrado ninguna evidencia. Esto me hace pensar que esta puede ser un área sin explotar pero fértil de la investigación en psicología positiva. Los problemas que estoy teniendo incluyen:
- ¿Los graduados universitarios con títulos en humanidades son más felices que los graduados de otras carreras? ¿Son mejores ciudadanos, más desinteresados, más morales, más sanos?
- ¿Los artistas practicantes se autoinforman más felices que otros? ¿Promueve su trabajo la felicidad de los demás?
- ¿Podríamos establecer un experimento de intervención de control para probar los beneficios de visitar museos de arte, leer poesía, tomar clases de humanidades, visitar sitios históricos con un guía en la mano y actividades relacionadas?
Los problemas abundan. Pero tenemos que tener cuidado. Es muy poco probable que las formas científicas de conocer y pensar capturen la eficacia de las humanidades. Las humanidades producen una profundidad y riqueza de alma que es difícil de cuantificar. Considere, por ejemplo…
patrimonio cultural
Las humanidades tienen más que ver con el desarrollo del carácter que con la felicidad y el bienestar. La mayoría de los fundadores y artífices de nuestra Constitución en Estados Unidos fueron educados en humanidades. Aquellos que nos brindan libertad y oportunidades en las democracias modernas son el producto de la educación humanista clásica. Su legado para nosotros va más allá de la medición o la cuantificación. Ningún experimento que podamos diseñar puede evaluar completamente este legado. No obstante, algunas investigaciones, como examinar las ventajas de la práctica religiosa, pueden ser novedosas y útiles.
Cómo me influyeron las humanidades
Las humanidades tuvieron un profundo impacto en mí, pero no a través de cursos universitarios o de secundaria.mi padre me dio esquema historico Diseñado por HG Wells, es una excelente opción para jóvenes de 17 años. En la universidad, cuando estudiaba ingeniería, muchos de mis amigos estudiaron humanidades y compartieron conmigo su gran interés por la literatura, la filosofía y la historia. Si bien no puedo afirmar que tengo una buena educación en humanidades, han tenido un profundo impacto en mi vida. Creo que esto es cierto para muchos otros.
Humanidades
En NCSU, donde he enseñado ingeniería durante 40 años, se ha abierto y ampliado un nuevo campus de 1,000 acres en los últimos 15 años, con edificios de enseñanza e investigación de ingeniería en el campus. Se anuncia como una «comunidad de tecnología avanzada para socios universitarios, gubernamentales e industriales». La Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales todavía se encuentra en el antiguo campus construido hace muchos años.
Refiriéndose a una situación similar en la Universidad de Vanderbilt, Warney Gay preguntó: «¿Por qué este patrón es tan común en todas las universidades? ¿Por qué el dinero, los nuevos edificios y los recursos parecen fluir como un río hacia la ciencia, (la ingeniería) y la medicina, con poca a ningún flujo a las humanidades?
¿Es esto porque es fácil mostrar cómo la tecnología y la medicina pueden aumentar el bienestar humano, pero hay poca o ninguna evidencia sólida de un vínculo entre el bienestar y las humanidades?
Esta dificultad surge en parte porque muchos académicos creen que es inapropiado usar métodos científicos, especialmente métodos cuantitativos, para evaluar la eficacia de las humanidades.
Divorcio de humanidades
La academia está en serio conflicto por la apropiación de la ciencia y el método científico en las humanidades. Este conflicto tiene que ver con el cientificismo, la creencia de que la ciencia y el método científico producen la cosmovisión más autorizada y la forma más confiable y útil de aprender y conocer. Excluye otras formas de saber y de pensar. Este divorcio tiene una larga y rica historia. En 1824, William Blake escribió imitar, imitar, Voltaire, Rousseau:
imitar, imitar, Voltaire, Rousseau;
Burlarse, burlarse, ¡todo en vano!
Le tiras arena al viento,
El viento lo devolvió de nuevo.
Cada arena se convierte en una joya
reflejado en el rayo divino;
Soplando hacia atrás, cegaron los ojos burlones,
Pero aún brillan en el camino de Israel.Átomo de Demócrito
y las partículas ligeras de Newton
es la arena en la costa del Mar Rojo,
Donde las tiendas de Israel brillan tan intensamente.
El artículo de CP Snow e Isaiah Berlin analiza en detalle este tipo de divorcio. Más recientemente por Stephen Pinker y su crítico Leon Visseltier.
Sin embargo, la investigación de la psicología positiva que vincula las humanidades con la felicidad podría tener implicaciones de gran alcance y sería una investigación apropiada para los humanos.
Referirse a
Tipo, V. (2009). Progreso y valor en las humanidades: una comparación entre cultura y cienciaNueva York: Prensa de la Universidad de Columbia.
Nieve, CP (1959). Dos culturas (clásicos cantoneses). Prensa de la Universidad de Cambridge.
Berlín, I. (2000). Separación de Ciencias y Humanidades. en I. Berlín, El estudio correcto del hombre: una colección de ensayosFarrar, Strauss y Giroud.
Pawelski, JO y Moores, DJ (Eds.) (2012). El giro eudaimónico: la felicidad en los estudios literariosPrensa de la Universidad de Fairleigh Dickinson.
Pinker, S. (19 de agosto de 2013). La ciencia no es tu enemiga: un alegato apasionado para los novelistas desatendidos, los profesores asediados y los historiadores sin titularidad. nueva republica.
HG Wells (1920, 2015). esquema historicoServicios digitales de Amazon.
Wieseltier, L. (16 de septiembre de 2013). Poniendo en peligro las humanidades: ahora la ciencia quiere invadir las artes liberales.no dejes que suceda. nueva republica.
autor de la foto: pasar por luchando y Licencia Creative Commons
estatua de george mason Proporcionado por _BuBBy_
Calder móvil Cortesía de A. Currell
Colisionador de Hadrones Cortesía de Neil Hinchley
Biblioteca del Congreso Cortesía de A. Currell
