La moralidad generalizada evoluciona culturalmente como una heurística adaptativa en las grandes redes sociales
Jackson, J.K., Halberstadt, J., et al.
(2023, 22 de marzo).
Abstracto
¿Por qué la gente piensa que una persona generosa también debe ser honesta? ¿Por qué una condena penal puede destruir la reputación moral de alguien? ¿Y por qué usamos palabras como «moral» e «inmoral»? Exploramos estas preguntas con un nuevo modelo de cómo las personas perciben el carácter moral. De acuerdo con este modelo, las personas pueden diferir en el grado en que el carácter moral se percibe como «localizado» (diferente en muchas dimensiones integradas contextualmente) versus «generalizado» (variando a lo largo de una dimensión de moralmente malo a moralmente bueno). Esta variación puede ser, al menos en parte, producto de la adaptación evolutiva cultural a la predicción de la colaboración en varios tipos de redes sociales. A medida que las redes se vuelven más grandes y complejas, las nociones de moralidad compartida se vuelven más valiosas para predecir la cooperación en la selección de socios, especialmente en nuevos contextos. Nuestra investigación muestra que el tamaño de la red social se correlaciona con las percepciones de la moralidad general en muestras de los EE. UU. y otros países (Estudio 1), y que los cazadores-recolectores de África Oriental, que es más probable que se encuentren fuera de su región local, perciben la moralidad como algo más general. que los que se quedaron en su región. región local (estudio 2). Validamos el valor adaptativo de la moralidad generalizada en redes sociales grandes y desconocidas utilizando un modelo basado en agentes (Estudio 3) y mostramos experimentalmente que la moralidad generalizada supera a la moralidad local cuando los individuos predicen la cooperación en un contexto en el que tienen información incompleta sobre el comportamiento anterior de una pareja. (Estudio 3).4). Nuestra última investigación muestra que la percepción de la moralidad se ha vuelto más generalizada en los últimos 200 años de la historia del idioma inglés, lo que sugiere que puede evolucionar al mismo tiempo que aumenta la complejidad social y el anonimato en el mundo de habla inglesa (Estudio 5). También presentamos varios estudios adicionales que amplían nuestros hallazgos. Concluimos discutiendo las implicaciones de esta teoría para la evolución cultural de los sistemas políticos, la religión y las teorías taxonómicas de la moralidad.
Discusión
La palabra «moralidad» ha tomado un extraño viaje en los últimos siglos. Esta palabra aún no existía cuando Platón y Aristóteles estaban recopilando sus teorías de la virtud. No fue hasta que Cicerón tradujo la Ética a Nicómaco de Aristóteles que acuñó el término «moralis» como una traducción latina del aristotélico «ēthikós» (Diccionario en línea de etimología, sin fecha). formas- que la palabra se ha vuelto cada vez más abstracta y abarcadora a lo largo de su evolución léxica, con un significado que ahora se acerca a la «forma del bien» de Platón. Dudamos que esta deriva semántica sea una coincidencia.
Por el contrario, puede significar un cambio cultural-evolutivo en la percepción del carácter moral de las personas, que se vuelve más generalizado a medida que las personas habitan redes sociales cada vez más grandes y menos familiares. Aquí apoyamos este punto de vista con cinco estudios. Los estudios 1-2 muestran que el tamaño de una red social se correlaciona con la prevalencia de la moralidad compartida. Los estudios 1a-b vinculan explícitamente las creencias en la moralidad general con el tamaño de la red social mediante encuestas amplias. El Estudio 2 replica conceptualmente este hallazgo en el campamento de cazadores-recolectores Hadza, mostrando que los cazadores-recolectores Hadza con altas influencias externas perciben a sus compañeros de campamento como guiados por una moralidad más general. Los estudios 3 y 4 muestran que la moralidad generalizada puede adaptarse para predecir la cooperación en redes grandes y desconocidas. El Estudio 3 es un modelo basado en agentes que muestra que dadas suposiciones plausibles, la moralidad generalizada se vuelve cada vez más valiosa a medida que las redes sociales se vuelven más y menos familiares. El Estudio 4 es un experimento que muestra que la moralidad compartida es especialmente valiosa cuando las personas interactúan con compañeros desconocidos en situaciones nuevas. Finalmente, la investigación 5 muestra que la moralidad generalizada se ha elevado por encima de la historia del idioma inglés, de modo que las palabras que denotan cualidades morales (p. ej., justo, fiel, cariñoso) se han vuelto más generalizables semánticamente durante los últimos doscientos años de la historia humana.
